研究人員警告說，對(duì)太空的恐懼會(huì)助長陰謀論

地球上有許多本土問題，但仍有時(shí)間擔(dān)心來自天上的壞事。最新的是小行星 2024 YR4，如果它在未來十年的最初幾年襲擊我們星球上人口稠密的地區(qū)，它可能是一個(gè)“城市殺手”。

發(fā)生這種情況的可能性現(xiàn)在是估計(jì)的設(shè)定為 0.001% 左右。但是在小行星去年發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)估計(jì)的直接打擊危險(xiǎn)超過了 1% 的舒適風(fēng)險(xiǎn)閾值。

如果我們要避免走上恐龍.但還有許多其他事情可能會(huì)殺死我們，包括氣候變化和戰(zhàn)爭(zhēng)。

那么，太空是什么吸引了我們的注意力呢？這些恐懼如何影響我們——個(gè)人和社會(huì)？

從長遠(yuǎn)來看，除非我們能改變方向，否則我們會(huì)遇到一些大事。準(zhǔn)備的責(zé)任從我們開始。

然而，準(zhǔn)備工作也存在風(fēng)險(xiǎn)。

美國約翰·霍普金斯大學(xué)（Johns Hopkins University）政治學(xué)教授丹尼爾·杜德尼（Daniel Deudney）已發(fā)出警告用于行星防御的技術(shù)不僅可以引導(dǎo)小行星遠(yuǎn)離地球，還可以作為軍事沖突中的工具引導(dǎo)它們靠近地球。

正如 Deudney 在他的《Dark Skies》一書中所解釋的那樣，他的解決方案是逆轉(zhuǎn)、調(diào)節(jié)和放棄我們?nèi)祟愒谔罩械拇蟛糠只顒?dòng)在未來的幾個(gè)世紀(jì)里。他認(rèn)為，我們?cè)谔罩凶龅脑蕉?，各國陷入?zāi)難性沖突的可能性就越大。

他寫道：“現(xiàn)在，避免文明災(zāi)難和物種滅絕取決于辨別什么不該做，然后確保不該做。

他最終認(rèn)為太空擴(kuò)張來得太早了，我們必須扭轉(zhuǎn)這一過程，直到我們準(zhǔn)備好為止。也就是說，他認(rèn)為我們可能仍然需要某種形式的行星防御，但這可能是有限的。

不過，推遲幾個(gè)世紀(jì)是一個(gè)不太可能的選擇。小行星撞擊的可能性可能太高了。而太空擴(kuò)張的政治利益在這一點(diǎn)上，是不可逆的。

隨著太空計(jì)劃的發(fā)展，對(duì)太空的恐懼也在增加。對(duì)小行星撞擊和過度軍事化的擔(dān)憂傾向于對(duì)太空作為未知的更深的恐懼。然而，他們也傾向于擔(dān)心人性自我毀滅的一面。

這兩種擔(dān)憂都由來已久。我們最早可追溯的人類故事之一，即至少可以追溯到 15,000 年前的宇宙狩獵故事，將兩者結(jié)合在一起。

一土著薩米語版本，在斯堪的納維亞半島幸存下來，描述了如果獵人不耐煩并射出的箭沒有擊中目標(biāo)并意外擊中了北極星，那么天空中的大狩獵將如何出錯(cuò)。這將使夜空的樹冠墜落到地球上。

對(duì)人類誤導(dǎo)行為的恐懼和來自上方的威脅再次融合在一起。

我們可以在現(xiàn)代技術(shù)驅(qū)動(dòng)的恐懼中看到這一點(diǎn)，例如 UFOlogy。一些UFO 的鐵桿信徒不僅關(guān)心敵對(duì)的訪客，還關(guān)心地球上科學(xué)家之間的秘密合作，或者，一個(gè)向公眾隱瞞真相的整個(gè)陰謀。

如果不相信壓制證據(jù)的陰謀，整個(gè)想法就會(huì)分崩離析。但是，如果不相信太空中真的有什么值得恐懼的，那么這個(gè)陰謀就沒有什么可說的。對(duì)太空的恐懼是這幅畫的必要部分。

這是中國科幻小說家劉慈欣最近巧妙地捕捉到的一個(gè)想法，他將太空比作“黑暗森林”其中外星文明試圖相互隱藏。

所有這些都以某種地堡心態(tài)為前提，地球和空間的過度分離或 sky 和 ground 的 API 中。這就是我所說的接地偏置.這種偏見讓空間看起來是一個(gè)威脅性的外部，而不是我們也是其中的一部分。

外來病毒

這種恐懼的合理化發(fā)生了變化，并不局限于小行星、外星人、流星和失控的軍事沖突。甚至有一種理論認(rèn)為病毒來自太空。

當(dāng) COVID 懷疑論者尋找一個(gè)想法來解釋為什么戴口罩毫無意義時(shí)，他們中的許多人發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)晦澀難懂的理論由天體物理學(xué)家 Fred Hoyle 和 Chandra Wickramsinghe 于 1979 年匯總。

兩人最終有一個(gè)好主意，但隨后他們又提出了一個(gè)壞主意。好主意是，生命出現(xiàn)的組成部分可能來自太空。壞主意是它們以病毒和細(xì)菌的形式出現(xiàn)，而且還在不斷涌現(xiàn)。

根據(jù)這一理論，過去眾所周知的大流行病（例如致命的 1918 年流感大流行病甚至古代的流行?。╋@然是來自太空的病毒的結(jié)果，不可能是人與人之間傳播的結(jié)果——尤其是來自無癥狀攜帶者的結(jié)果。

COVID 版本涉及一顆流星在中國上空爆炸。

在采訪，Wickramsinghe 聲稱“一塊這種 bolide 包含數(shù)萬億的新型冠狀病毒 （COVID-19）病毒在進(jìn)入平流層時(shí)從 Bolide 上脫離“，釋放出病毒顆粒，然后被盛行風(fēng)攜帶。

這個(gè)想法說明了對(duì)太空的恐懼是如何被用來推動(dòng)對(duì)人類失敗或不法行為的焦慮的。此后，人們對(duì) COVID 持懷疑態(tài)度一路走進(jìn)白宮.

但對(duì)太空的恐懼也可以用來批評(píng)當(dāng)權(quán)者。

在我們這個(gè)時(shí)代，它們被用來推動(dòng)關(guān)于擁有私人太空議程和總統(tǒng)訪問權(quán)限的億萬富翁、富有的太空游客，甚至更富有的潛在殖民者的敘事火星甚至更多。這是一個(gè)誘人的敘述，但它將地球視為封閉的系統(tǒng)，不應(yīng)該向外開放。

在某種程度上，我們可能害怕太空本身。我們當(dāng)然有一種夸張的感覺，我們?cè)谑郎吓c它分離。我們確實(shí)有理由擔(dān)心一些特定的事情。

但也有風(fēng)險(xiǎn)，即對(duì)太空的恐懼可能與對(duì)政府的懷疑相結(jié)合，導(dǎo)致我們接受陰謀論，以此作為將各種擔(dān)憂整合成一套單一的、可管理的信念的方式。

托尼·米利根， 倫理哲學(xué)研究員倫敦國王學(xué)院

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